l'Esprit du lieu

La proposition artistique : « À Boulevue »

2016-10-06T15:59:00Z

Le titre complet est « À Boulevue, d'une fabrication précipitée de trente-deux mille deux cents boules et quatre textes sur les yeux au lac de Grand-Lieu ». À Boulevue est une locution verbale qui signifie : vaguement, sans attention .
« Nous sommes chacun dans notre propre nuit, aveugles de nous-même et que nous ne voyons nous-même que morceau par morceau à l'instar de ce Lac de Grand-Lieu qui se dérobe au regard et que nos yeux ne peuvent découvrir que petit bout par petit bout, jamais totalement. » [1]. Ainsi, l'artiste propose de représenter le lac dans la nuit à travers un « impressionnisme du toucher », boule par boule. Boules qui sont modelées avec la matière du lac, l'argile, la tourbe… (Boule, la forme que l'artiste utilise depuis toujours dans son œuvre, forme la plus élémentaire que la main puisse produire.)

32 215 boules que Jean-Luc Parant propose de fabriquer avec les 32 215 habitants riverains du lac. Il propose de faire entrer le lac dans l'Abbatiale, morceau par morceau, boule par boule. Il fera un tableau du lac, « un tableau touchable dans l'obscurité, un tableau pour la nuit » [2]. 30 000 petites boules (vues de loin) sont enfermées dans quatre vitrines, quatre châsses (pour reprendre un vocabulaire religieux), boules intouchables et 2 215 boules touchables de la taille de la main sont posées sur l'autel.

À la fin de l'exposition, l'artiste les lancera dans le lac, elles retourneront à la nuit du lac. Cette action fera l'objet d'une vidéo et d'une publication intitulée « compte des mille et une boule » [3]

Ainsi, du 21 septembre 2003 au 21 juin 2005, les 32 215 boules ont été fabriquées par près de 900 personnes. « Je suis le premier copieur de mes propres œuvres et si mes boules ne sont jamais signées, c'est pour laisser aux autres la possibilité de les fabriquer en toute liberté et toute honnêteté. » Déclare Jean-Luc Parant. C'est ainsi qu'à Grand-lieu le projet a pu être réalisé. L'œuvre est composée d'une multitude de boules qui sont autant de points de vue sur le lieu.
Pendant ce temps, Jean-Luc Parant a écrit un texte « sur les yeux mimant son silence » [4]. Il est venu en lire des extraits à chaque changement de saison. Un livre et un CD ont été édités à la fin de la résidence.

[1] Kristell Loquet, Préface, in « à Boulevue » éditions joca seria, 2004, page 7

[2] Kristell Loquet, Préface, in « à Boulevue » éditions joca seria, 2004, page 9.

[3] « compte des mille et une boule » dans le cadre des instantanés (N°49) au Frac des Pays de la Loire, du 3/12/2004 au 2/01/2005.

[4] Kristell Loquet, Préface, in « à Boulevue » édition joca seria, 2004, page 8.

Grand-Lieu, lieu intouchable, lieu sacré ?

2016-10-05T16:23:00Z

Par Arnaud de la Cotte.

Revenons sur le passé de Grand-Lieu qui est marqué par son histoire religieuse. Elle commence dès les premiers siècles de notre ère. Les habitants du site ont été portés par des croyances animistes dont il ne reste que des légendes : la ville engloutie d'Herbauges… Des histoires qui enveloppent le site dans un voile de mystère. Ici, se mêlent les phénomènes naturels et l'imaginaire.
L'abbé G. Brunelière dans son ouvrage « Histoire de Saint-Philbert-de-Grand-Lieu » évoque l'ancien nom de la commune Déas. Certains érudits ont voulu voir dans l'origine de ce nom « le souvenir d'une antique divinité païenne, le nom grec de Cybèle, la déesse de la terre et de ses fruits… » (Nous ne pouvons pas développer ce sujet dans ce travail.)
Ainsi, le lieu est chargé de significations modernes et anciennes qui se sont sédimentées couche par couche. Jean-Luc Parant travaille sur le terrain ; il utilise l'argile et la tourbe, fouille le sol, la vase, la boue. Il fait remonter à la surface du présent des morceaux de passé pour créer du présent. Il crée son œuvre à partir des 4 éléments, la terre, l'air, l'eau, le feu chers à Bachelard.

Les lectures de Jean-Luc Parant sont des sortes d'incantations. Sa particularité est due à sa circularité : « car, sur la circonférence, le commencement et la fin sont communs », comme le dit déjà Héraclite. Parant, qui se situe exactement sur ce périmètre, est le premier et le dernier des hommes, il peut donc parler comme le plus ancien de tous et converser avec ses pairs, Merz, Beuys ou Nauman, comme avec l'artiste de Lascaux… » Parant crée un territoire, une géographie circulaire, sacrée.
Quoi qu'il en soit, le travail de Parant a quelque chose à voir avec le sacré, avec l'idée de Dieu. Nous trouvons un indice pour confirmer cette hypothèse dans son premier texte publié, intitulé : « les yeux de Dieu » .
Le travail de Jean-Luc Parant nous montre que l'art peut proposer une autre voix (entre interdit et appropriation du lieu). La découverte du lieu et la rencontre avec les habitants sont possibles. Donc la mise en œuvre d'un projet de valorisation culturel à dimension touristique est possible.
L'art est une manière de connaître et de s'approprier l'invisible, l'inconnu. De donner une image, une représentation à ce que l'on ne peut pas voir. Associé à la protection des sites, il peut produire un puissant mode de développement. Il y a des lieux où l'homme peut décider de ne pas aller sans pour cela les abandonner. Décider de ne pas utiliser un lieu, c'est un choix et c'est déjà une façon de le faire entrer dans « le domaine culturel ».

L'artiste en résidence donne du sens au lieu, il rejoint l'idée du sacré.
« Ainsi, il est évident que la géographie des phénomènes religieux, et plus généralement la géographie du sacré et du symbolique, est en plein essor. Ce renouveau n'est pas qu'un effet de mode, il s'inscrit plutôt dans le vaste bouleversement du monde contemporain. On peut, entre autres, évoquer l'importance croissante de la religion pour l'homme par le prisme du regain de religiosité et pour l'humanité par celui de la compréhension de la géopolitique planétaire. » Ce texte consacré à la préparation d'un colloque intitulé « Sacrée nature, paysages du sacré ! » vient conforter notre réflexion.
Selon Mircea Eliade « On n'insistera jamais assez sur le paradoxe que constitue toute hiérophanie, même la plus élémentaire. En manifestant le sacré, un objet quelconque devient autre chose, sans cesser d'être lui-même, car il continue de participer à son milieu cosmique environnant. Une pierre sacrée reste une pierre ; apparemment (plus exactement : d'un point de vue profane) rien ne la distingue de toutes les autres pierres. Pour ceux auxquels une pierre se révèle sacrée, sa réalité immédiate se transmue au contraire en réalité surnaturelle. » L'art de Parant à Grand-Lieu, est une parfaitement illustration de ce propos.

« À Boulevue », le livre

2016-10-04T16:32:00Z

Le livre reprend le texte écrit par Jean-Luc Parant au cours de sa résidence, il comprend également l'ensemble des brouillons du texte publié ainsi que des photographies de la fabrication des boules et de l'exposition.

À Boulevue, par Kritell Loquet.

À Boulevue, qui signifie précipitamment est ce livre où l'on découvrira :
– Jean-Luc Parant projetant ses yeux sur le lac de Grand-Lieu comme deux mains immenses et avides qui n'auraient encore rien touché ;
– Le même découvrant l'argile mise à nu par le lac comme l'intérieur de la Terre, et modelant des boules de terre et d'eau dans la nuit de ses mains.
– Que la terre de Grand-Lieu est double : pour moitié argile et pour moitié tourbe et que Jean-Luc Parant les a réunit comme sont réunis le côté jour et le côté nuit de la Terre.
– Que de nombreux habitants ; lycéens, collégiens et écoliers de Grand-Lieu ont participé à la fabrication des 32215 boules comme 35215 portraits des riverains du lac.
– Jean-Luc Parant faisant la lecture de son texte À Boulevue comme s'il donnait ainsi écho visible et intouchable à ses boules touchables et invisibles.
– Des boules, sous des vitrines, devenues visibles et intouchables et un texte sur les yeux, manuscrit de très près, devenu touchable et presque visible : les boules et le texte sur les yeux s'étant échangé leur place comme le jour et la nuit s'échangent la leur sur la Terre.
– Jean-Luc Parant faisant la lecture de la suite de son texte À Boulevue, accompagné au piano par sa fille Marie-Sol comme si celle-ci avait découvert la musique des sillons que la Terre trace en tournant sur elle-même, et que Jean-Luc Parant avait su entendre et dire grâce à elle la parole du chemin que la Terre trace en tournant tout autour du Soleil.
– Que le lancement est le premier geste de l'homme.
– Jean-Luc Parant lançant mille et une boules dans le lac de Grand-Lieu comme mille et une nuits rendu à son obscurité.
– Que l'impact d'une œuvre est aussi fragile que l'impact d'une boule à la surface de l'eau mais aussi étendue que les cercles concentriques qui s'en éloignent peu à peu.

Le livre sur le site des éditions joca seria.